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ところで“病因”を意味する述語 sabil はそのままアリストテレスの四原因を語る時の“原因”の意味を持つ。また“症候”を指す“arad”とは、“偶有性”(=symbebekos,accidens)の訳語に他ならない。さらにイブン・スィーナーは身体に表われ観察される症状の限りでは“症候”を用い、それが医師に病気を推測させる徴となる限りでは、“証”dalil の語を当てている。この語もまたアリストテレスの三段論法などで周知の“推論”istidlal(=syllogismos)と同縁の言葉なのである。
